榕江县中寨科星种养殖农民专业合作社

早在2000多年前，我国即有了灵芝崇拜，并伴随以许多美丽的神话传说。在战国时代，《山海经》中就有炎帝之女瑶姬不幸夭折化为瑶草的故事。楚国诗人宋玉在《高唐赋》中更将其夸张为人神相恋的爱情故事，其中的“巫山神女”即为瑶姬。以至后人有“帝之季女，名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实曰灵芝”之传说。我国家喻户晓的神话故事《白蛇传》中，白娘子只身前往峨眉山盗取仙草救其夫许仙，所盗能“起死回生”的仙草，就是灵芝。一些文学作品，如乐府诗《长歌行》：“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康。发白复又黑，延年寿命长”，即描述了赤芝有延年益寿的功效。

古代道家修炼升仙之法中，视灵芝为“仙药”之上品，服之可“后天而老”，“与天同期”。因而，灵芝被称为“神芝”“仙草”，在道教文化中为推崇。葛洪在《抱朴子》中提出，“神仙可学而致”的仙学理论，并编撰了许多服食芝草而升仙的神话。历着名道家任务如葛洪、陆修靖、孙思邈等，都对灵芝为推崇，从而形成了以养生为主旨的道家医学。

自汉代以来，古代儒学家把灵芝称为“瑞草”或“瑞芝”。他们把灵芝菌盖表面的许多环形轮纹，称为“瑞征”或“庆云”，视为“祥瑞”“吉祥如意”的象征，形成了中华文化中特有的灵芝崇拜。

历，灵芝以及由其衍化而成的“如意”成为我国特有的吉祥物，被广泛用以象征“赐福嘉祥”“国泰民安”等瑞应，影响为深远和广泛，流传至今。